藏密煙供之殊勝功德利益
        
        

                                    　　藏密煙供的內容，主要是藉著煙供儀軌的觀修，以及煙供材料的
燻燒，完成上供下施。若如法修持，功德利益如下：

（１）供養三寶三根本：
　　　十方諸佛菩薩聖者眾，已經斷除了輪迴的種種過患，圓滿具足
　　　了種種受用。經由上供的修持，可以增長我們的福智二資糧，
　　　承受諸佛菩薩的加持。
（２）供養世、出世間二種護法：
　　　供養世間與出世間二種護法，可以得到護持的力量，免於種種
　　　的障礙，增長我們利生的事業。
（３）供施六道眾生：
　　　所有六道眾生，都是我們過去生的父母，冤親債主，也是我們
　　　應以歡喜心去利益，償還的對象。供施六道眾生和冤親債主，
　　　可以清償過去的業障，引導眾生成就解脫，滿足一切祈願。
（４）供施鬼道與非人：
　　　鬼道與非人之眾生，都有饑饉困乏的痛苦。誠心向彼等供施，
　　　可以解除他們的痛苦，圓滿菩提心的修持，並且迴遮鬼道與非
　　　人眾生所引起的疾病，以及消除短命、生命的留難．．．等等
　　　的障礙違緣。其他例如惡夢，霉運、預兆不佳．．．等不吉利
　　　的事情，也可以得到清淨。因為令鬼道，非人眾生心開意解、
　　　身心舒快滿足，所以我們能夠增長各方面的助緣，隨心順利。
　　　藏密煙供修持的內容，雖然都包含了上供三寶，下施眾生兩大
　　　部份，但是因為上供與下施各有側重的不同，於是藏密煙供粗
　　　分成兩大類：一者是以供養性質為主的桑，一者是以供施性質
　　　為主的餗。

　　「桑」煙供因以供養三寶三根本聖眾為主要目的，所以材料中較
注重香品的成份。再配合諸藥，珍寶的添加，藉此上供三寶三根本諸
聖眾，進而達到消除障礙，培福解厄，清淨違緣．．．等等。

　　「餗」料中較注重食品的成份，再加三甜、三白．．．等。一般
來說，因供施眾生對象的不同，餗煙供需注意材料有葷、素之別，素
餗供的材料內容，即上述項目，葷餗供則是上述項目成份，更添加少
許血肉脂等材料。

　　餗煙供的供拖對象，以羅剎，藥叉，部多、乾闥婆等一類非人，
以及中有眾生之「聞香身」。又依藏密教授：新亡四十九日的中有眾
生，僅以香味，聞香為食，所以藏人多在此時間內。自行或禮請修行
者修持此餗煙供，利益新亡親友。

　　煙供的修持，是一種累積資糧，消除違緣障礙的殊勝法門。除了
可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在
此世間的生活需求，事業的成功有所助益。如果我們有受用不足的情
形，可常行煙供與勤修增益諸法，則能相輔相成，更見成效。

　　煙供的殊勝與功德利益，非三言兩語可以詳盡。有意者可向具格
之上師請求儀軌口傳與實修教授，勤行必獲如是利益。

                            

【煙供聚資法修法說明】
以完整而無破損的容器，在陽台或室外於黃昏時 依下列次第修法。若修習熟練，並完全瞭解煙供 法之後，也可在白天或任何時地於佛堂或行經野 外時為之，可利益無量無邊之眾生。 一、首先皈依發心：祈請十方法界當成就未成就 之ㄧ切眾生皈依佛、皈依法、皈依僧﹙三稱﹚， 皈依佛境、皈依法境、皈依僧境﹙三稱﹚ 二、次唸觀空咒：嗡、梭巴瓦、休打、薩而瓦、 打爾瑪、梭巴瓦、休多、杭 三、化空後，於空性中現（音）字，剎那 變大容器，自然具足物妙欲。 四、嗡 阿 吽（唸三遍） 五、嗡、阿雜滴殊嚕普巴耶、梭哇哈（唸七遍） 六、祝禱文：此具五妙欲煙供，食香天王 （）杜噶，緊那羅王與眷屬，五髻食香王 與眾。尤其盡所有眾生，已棄前身未投胎，處 於中陰過度中，居於苦惱一切眾，願得妙欲圓 滿供。中陰如是當認知，由恐懼痛苦解脫，佛 陀圓滿報用身。願速現證正覺位，縱無此力依 是行，亦捨無暇生善趣，無上正法願行持。 七、唵、嘛、呢、叭、咪、吽（一０八遍）。 附註： 從1到7如法觀想持咒祝禱修持久而久之必獲 諸佛菩薩加持並得到天龍八部擁護尤其是人世 間的諸種惡緣可得轉輕或息滅種種願望可以心 想事成主要是由於平時具有供養和佈施之福德 行者只要心念一動，無形之鬼神皆來擁衛，幫 忙解決困難，故可得到許多意想不到之好，處 而這些好處皆可不求自得，不需另費心力禱求 。 此「煙供聚資法」是密教「第十三世大寶法王 噶瑪巴杜都多傑」所傳，行者獲得此法，切勿 等閒視之，應珍惜廣傳，以利人天，功德無量

煙供的意義及功德

作者：拉尊南開吉美伏藏師

山淨煙供

　　本軌出自蓮師授記百位伏藏師中之拉尊南開吉美伏藏師，其所取伏藏名為「持明命成就」，取伏藏地為哲孟雄(錫金)，原先法本僅名山淨供養，後經敦珠法王增補「自生」部分，全其大備，而本軌則依其修法傳統補入「招財作法」及「奉供神飲」二部分，更趨完備，修法者可依個人時間意願及需要取擇加修與否，又另可更動其中一二字及加誦四業真言即可應用於共通之息增懷誅四業火供。

　　本軌之功德，據伏藏原本卷末載言：「於贖命、清淨信財有虧、消除障礙諸類、如金剛鑽般(無堅不摧)」，此外尚有上供下施培福解冤等圓滿資糧之效，而敦珠法王之<<寧瑪派關房實修正軌作法概略>>中特別指出總集積聚資糧、消除違緣中，若多修本法則極佳，勉勵閉關行者，多修本法。可藉此煙供行外內密三種清淨，外層為焚諸供物生煙供養布施四種賓客，以淨除魔難冤孽，內層則以此淨治五毒煩惱，密層則藉此淨治我執。



火供的意義及功德

　　所謂火供，分(息、增、懷、誅)四法，必須迎請具德的高僧，依照儀軌及壇城如法的修持，一般信眾可以



用虔誠心供養五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等等，經由上師佛法的加持，將之轉化



成殊勝供品，以火燃燒的方式，供養十方諸佛菩薩，下施六道眾生，能令法界一切歡喜滿足，十方安樂吉祥！

　　＜息、增、懷、誅＞是藉由火供儀式，分別達到＜息＞～除障消業；＜增＞～增長福德、智慧、財富、長



壽；＜懷＞～懷柔冤親敵害煩惱；＜誅＞～誅滅貪瞋痴無明惡魔外障，以此迴向法界。這些是以修法者殊勝功



德力、信眾的虔誠力，與諸佛菩薩慈悲力，合而為一的修法。

　　在修火供時必需了解供養或布施的對象，我們供養、布施的對象並不是人道眾生，而是屬於人道之外的；



對上是供養智慧本尊、善神祇或一些精靈，對下則是布施給一些會對我們製造障礙的邪魔、鬼魅等等。若我們



不以火供的方式來供養或布施，他們就沒有辦法真正得受到這些實質的供品